El 8 de septiembre de 1522 lleg\u00f3 la Nao Victoria al Muelle de Sevilla. Este viaje demostr\u00f3 que era posible dar la vuelta al mundo navegando, un mundo m\u00e1s grande de lo que se pensaba. El Mediterr\u00e1neo se qued\u00f3 peque\u00f1o, no pod\u00eda seguir siendo el centro del mundo, los genoveses y venecianos dejaron paso a espa\u00f1oles y portugueses en el Atl\u00e1ntico. \u00a0La globalizaci\u00f3n que ahora vivimos, en un mundo hiperconectado, se inici\u00f3 en esos d\u00edas. Desde ese momento empezaron a cambiar muchas cosas, aument\u00f3 el comercio con Asia, la cultura tambi\u00e9n se globaliz\u00f3 y el cristianismo y la fe cat\u00f3lica cobraron una dimensi\u00f3n universal. Este viaje cambi\u00f3 la historia de la humanidad.<\/p>\n
La flota que parti\u00f3 de Sevilla el 10 de agosto de 1519, compuesta por cinco naves – la nave capitana, la Trinidad; las otras cuatro: San Antonio, Victoria, Santiago y la Concepci\u00f3n, donde iba Juan Sebasti\u00e1n Elcano-, buscaba una ruta m\u00e1s r\u00e1pida para acceder a las especias, respetando el Tratado de Tordesillas (1494). El Reino de Espa\u00f1a, Carlos I, apost\u00f3 en Valladolid por apoyar a Magallanes, iniciador de esta haza\u00f1a hist\u00f3rica sin precedentes, Elcano la concluy\u00f3 con audacia y valent\u00eda. Aqu\u00ed fue clave el factor humano, arriesgar y esforzarse, ir m\u00e1s all\u00e1 de lo imposible. Un pu\u00f1ado de hombres lo lograron -de 239 solo volvieron 18-, ni siquiera el diez por ciento de quienes la iniciaron. Una tragedia que se transform\u00f3 en una gesta inconmensurable que abri\u00f3 a Espa\u00f1a nuevas oportunidades para ofrecer al mundo su cultura, su econom\u00eda y religi\u00f3n. Los expertos no se llegan a poner de acuerdo sobre quien sali\u00f3 ganando, si nosotros o ellos. Lo importante es que una idea se transform\u00f3 en cauce de vida y de cambio social, econ\u00f3mico, cultural y religioso de un territorio inmenso y diverso. \u00a0<\/p>\n
Mientras se lograba la circunnavegaci\u00f3n, el mundo segu\u00eda su curso y los acontecimientos en Europa se precipitaban, iban tomando fuerza las tesis de Lutero que cambiaron la vida, la cultura, la pol\u00edtica y la econom\u00eda de una gran parte de los europeos, ya nada ser\u00eda igual, ni en Espa\u00f1a, ni en el Mediterr\u00e1neo, el foco se puso en el Atl\u00e1ntico. Se abrieron nuevos horizontes y el mundo se ensanch\u00f3, tal cual lo conocemos hoy.\u00a0 El objetivo era convertir Espa\u00f1a en el mercado global de las especias, ida y vuelta por los dominios de Espa\u00f1a, pero Elcano cambi\u00f3 el itinerario de vuelta y se adentr\u00f3, por el \u00cdndico, en los dominios de la corona de Portugal. \u00a0La situaci\u00f3n en Espa\u00f1a, los nuevos descubrimientos en Am\u00e9rica: M\u00e9xico y Per\u00fa, etc., hicieron que en pocos a\u00f1os el foco principal de inter\u00e9s fuera el continente americano, y desde ah\u00ed se salt\u00f3 hacia Asia, principalmente Filipinas.\u00a0 Aunque la relaci\u00f3n era de ida y vuelta, el peso del Am\u00e9rica era fundamental, estaba m\u00e1s cerca de la metr\u00f3poli y ten\u00eda una organizaci\u00f3n administrativa m\u00e1s s\u00f3lida y estable. A partir de entonces se abrieron nuevas rutas y se intensific\u00f3 el comercio entre las Islas Filipinas y M\u00e9xico hasta llegar a Sevilla, desde 1565 a 1818, el llamado \u201cGale\u00f3n de Manila\u201d.<\/p>\n
Una globalizaci\u00f3n no menos importante fue la de la fe cristiana. Los evangelizadores que llegaron hasta esos confines de la tierra sab\u00edan que ten\u00edan que llegar a todos a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n, ejemplo fue la Universidad de San Ignacio de los Jesuitas en 1590, que estuvo abierta hasta su expulsi\u00f3n. Los dominicos impulsaron la Universidad de Santo Tom\u00e1s, tambi\u00e9n en Manila, creada pocos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1611. Eran muy conscientes que la cultura cristiana contribuir\u00eda a que la fe cat\u00f3lica arraigara pronto, junto a la imprenta, que contribuy\u00f3 a que libros religiosos y educativos se difundieran en lenguas, como el tagalo. Esto ayud\u00f3 a generar un mestizaje cultural-religioso y a la vez art\u00edstico de aquellos territorios, que ha llegado hasta nuestros d\u00edas. \u00a0<\/p>\n
El viaje comenz\u00f3 en el convento, ya desaparecido, de Nuestra Se\u00f1ora de la Victoria (Hermanos m\u00ednimos de San Francisco de Paula) de Sevilla en el barrio de Triana. Tres a\u00f1os despu\u00e9s los supervivientes y Elcano desembarcaron en camisa y descalzos, con cirios en las manos y en procesi\u00f3n hacia la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de la Victoria y despu\u00e9s se postraron ante la Virgen de la Antigua de la Catedral de Sevilla, a quien se hab\u00edan encomendado antes de iniciar el viaje, reconociendo que gracias a su ayuda volvieron. Todo un acto de fe como cuenta en primera persona el ge\u00f3grafo y cronista del viaje Antonio Pigaffeta, uno de los 18 que volvieron. \u00a0Fue la Virgen de la Victoria una devoci\u00f3n muy arraigada en la Sevilla del XVI, centrada en una talla de la Virgen con el Ni\u00f1o que hoy se venera en la Capilla de Santa B\u00e1rbara de la Real Parroquia de Se\u00f1ora Santa Ana de Triana.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber dado la vuelta al mundo, termin\u00f3 una gran gesta y comenz\u00f3 una nueva forma de entender el mundo, de relacionarnos con otros pueblos y de expandir la semilla del Evangelio, que llega hasta hoy, y que nos da esperanza para seguir adelante; m\u00e1s all\u00e1 de las crisis internacionales, de los conflictos sociales, necesitamos una globalizaci\u00f3n que ponga al hombre y a todo el hombre, a cada persona en el centro de sus intereses; en suma, que promueva la amistad social y la fraternidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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